ЦЕНТР
Центр Экспериментальной Биофизики (ЦЭБФ) основан как открытая междисциплинарная структура, работа которой организована на принципах научной коллаборации.

Основной целью работы Центра является объединение ресурсных, организационных, процессных и компетентностных подходов, а также поддержание обширного и открытого человеческого взаимодействия, ориентированного на общую область исследований, обеспечивающего доступ к источникам данных и инструментам, требуемым для выполнения задач исследований.

Работы, проводимые в рамках исследовательских программ Центра, направлены на изучение фундаментальных физических принципов, лежащих в основе прикладных и духовных методик, используемых Традиционной китайской медициной и иными не конвенциональными оздоровительными практиками. Научно-практические и исследовательский работы Центра, направлена на адаптацию полученных результатов, в лечебно-оздоровительную практику широкого медицинского профиля.

Центр не является лечебно-профилактическим учреждением. Центр не относится к организациям, деятельность которых регулируется Министерством образования и науки РФ, структурами, находящимися в ведении Министерства, органами исполнительной власти, в системе которых имеются научные учреждения и вузы, а также Российской академией наук и отраслевыми академиями наук.

В своих исследованиях участники работы Центра руководствуются законодательными и нормативными актами, принятыми и действующими на территории Российской Федерации.

(01)
ЦЭБФ
О центре
Исследования
Научно-практическая деятельность
Публикации
Обратная связь
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ
БИОФИЗИКИ
(02)
Центр Экспериментальной Биофизики (ЦЭБФ)
Исследования, проводимые Центром, направлены на изучение фундаментальных физических принципов, лежащих в основе оздоровительных терапевтических мероприятий, используемых в Традиционной китайской медицине (ТКМ) и комплементарных ей направлениях традиционных оздоровительных практик.

Ведущим направлением исследовательской деятельности Центра является изучение влияния традиционных терапевтических методов ТКМ, проводимых на основе симплициальных моделей прогнозирования поведения системы. Конечной целью исследований является получение устойчивой математической модели поведения исследуемой системы при использовании традиционных диагностических принципов и терапевтических методик ТКМ.

Одним из перспективных направлений исследований является изучение влияния нетривиальных методов и техник, используемых в традиционных оздоровительных практиках, на процессы восстановления и реабилитации спортсменов с целью повышения их эффективности и сокращения сроков реабилитации, проводимой в процессе их профессиональной деятельности.
Результаты проводимых исследований значимы для разработки методик адаптации биологических систем к условиям стрессового воздействия, поддержания их нормального функционального состояния в процессе работы, а также для планирования восстановительных программ.

Актуальным направлением является исследование влияния методов ТКМ на течение синдрома сахарного диабета первого типа (СД1) и связанных с ним сопутствующих дисфункциональных состояний.

Силами Центра, проводятся исследования направленные на создание и апробацию терапевтических и вспомогательных устройств, действующих на основании фундаментальных физических принципов, используемых в терапевтической практике ТКМ.

НАПРАВЛЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ
Наряду с основной деятельностью, Центр предлагает ряд прикладных программ, направленных на восстановление и поддержание функциональной активности как профессиональных спортсменов, так и широкого круга пациентов

  • Консультативно-диагностические мероприятия направлены на выявление возможных функциональных расстройств и определение направлений восстановительных и терапевтических мероприятий. Общая диагностика осуществляется как на основе диагностических принципов, принятых в Традиционной китайской медицине, так и по результатам лабораторных исследований, проводимых в диагностических центрах общеклинической направленности.

  • Программы реабилитации, направленные на устранение выявленных расстройств и корректировку состояния спортсменов, проводятся методами и техниками Традиционной китайской медицины. Отдельные программы по реабилитации предусмотрены для пациентов с диагнозом "посттравматическое стрессовое расстройство" (ПТСР).

  • Программы адаптации направлены на поддержание нормальной функциональной активности и корректировку состояния спортсмена на протяжении всего периода подготовки к соревнованиям в условиях повышенных нагрузок. Комплекс мероприятий по адаптации имеет целью компенсировать влияние высоких физических и психоэмоциональных нагрузок на спортсмена, а также возможные отклонения в его нормальном режиме отдыха или питания.

  • Восстановительные мероприятия направлены на ускоренное восстановление нормального состояния спортсмена после тренировочной сессии или соревновательного цикла.
Все терапевтические мероприятия проводятся методами и техниками Традиционной китайской медицины.

Исследовательские и прикладные работы. Часть исследовательских программ, проводимых Центром, направлена на разработку терапевтических и вспомогательных устройств, предназначенных для использования как в составе комплексных терапевтических программ, так и при самостоятельном использовании пациентами.
В настоящий момент проходят доклинические испытания образцы малогабаритного биоадаптера, предназначенного для снятия острых проявлений болевых ощущений, возникающих на фоне острых нейродегенеративных состояний, мало чувствительных к фармакологическому воздействию (спазмы, тригеминалгии, мигрени и мигренеподобные состояния, локальные проявления плечелопаточного периартрита, а также острые проявления хондроза).

В рамках отдельных исследовательских программ Центра проводится изучение физических процессов, сопровождающих прикладные аспекты традиционных восточных оздоровительных практик и комплементарных им активностей.
НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
(03)
НАПРАВЛЕНИЯ
НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ
ПУБЛИКАЦИИ
(04)
С 2020 ГОДА
ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ
" В начале было Слово...… (вместо предисловия)
Работы над этой книгой, начались несколько лет назад. Именно "работы", так как попыток обобщить и уложить в удобоваримый и доступный текст все, что накопилось за годы жизни в ауре традиционной китайской медицины, было несколько. Но каждый такой "подход к снаряду" завершался, едва перевалив за десяток страниц!
И знаете, что было камнем преткновения? Осознание того, что любая тема, любая крупица знания из этого древнего мира, как только ее начинаешь препарировать и описывать в терминах современной науки, тут же норовит ускользнуть, раздвоиться, рассыпаться в прах. Будто пытаешься поймать лунный свет сачком!
Изначально, казалось бы, стройная и монолитная теоретическая конструкция повествования внезапно разделялась на два самостоятельно существующих вектора: один из них содержит знания и опыт, объединенные концепцией традиционной китайской медицины; второй же обобщает и систематизирует древнюю традицию с точки зрения современной научной мысли. С одной стороны – знания и опыт, пропитанные духом традиционной китайской медицины. С другой – попытки втиснуть эту мудрость в прокрустово ложе современной науки. Казалось бы, ну что тут сложного? Два вектора, которые если не совпадают, то уж точно где-то пересекаются.
Но это, как говорится, если смотреть на ситуацию одним глазом.
Как только меняешь угол зрения, начинается театр абсурда! Принцип евклидовой геометрии в действии: два параллельных вектора, оказывается, живут в разных плоскостях. И чтобы их совместить, нужно найти такую точку обзора, которая существует только в воспаленном воображении теоретика! И эта неуправляемая дихотомия смыслов, сепарирующая ключевые элементы тщательно выстроенной логической конструкции, моментально вырубала «поток сознания», оставляя на экране лишь мерцающий курсор, похожий на заблудившийся светлячок в темном лесу.
Этот пример, как лакмусовая бумажка, наглядно демонстрирует всю сложность отношений между академической наукой и альтернативными взглядами на мир. И это не просто частный случай, это системная проблема. Отсутствие единого языка, единого метода обмена информацией – основная проблема! Наша система СИ – это не язык, а лишь набор иероглифов, азбука Морзе, которая не способна передать нюансы знаний между разными областями человеческого опыта.
Сегодня попытка подружить академическую науку с неконвенциональным опытом, а это очень и очень значительный пласт в наслоениях человеческой культуры, оставленной потомкам, обречена на провал. Почему? Потому что официальная наука, эта строгая дама в очках, не признает ничего, что не вписывается в ее заранее утвержденный сценарий. Все, что за рамками конвенций, автоматически отправляется в ссылку: предположения или концепции, не предусмотренные научной парадигмой, – извините, но вы не существуете. И наоборот: если результаты исследований выходят за рамки верифицируемых стандартов, то ученые с академическими степенями посмотрят на вас как на сумасшедшего.
Но вот где начинается самое интересное! На практике оказывается, что область самых ожесточенных и бесплодных споров – это сфера здоровья человека, ментального и физического. Сфера жизненных интересов, которая касается всех и каждого, и где обе стороны заинтересованы в результате, ибо все мы люди и имеем склонность болеть, а иногда, выражаясь весьма образным китайским языком, «уходить из гостей, оставив там туфли». Но, увы, сложившийся дискурс, с его логическими уловками и невербальными сигналами, пока что не оставляет надежды на компромисс. Это как спор между вегетарианцем и мясником – каждый a priori в итоге остается при своем мнении.
Парадокс, да и только! Ученый-материалист, столкнувшись с проблемой со здоровьем, которую не может решить официальная медицина, вынужден обратиться к неконвенциональным методам. И что вы думаете? После успешного исцеления он бросается переписывать научные трактаты? Да ни в жизнь! Произошедшее просто не укладывается в его картину мира. Ломать устоявшийся жизненный уклад? Увольте!
С другой стороны, адепты нетрадиционных практик, эти шаманы и знахари, ежедневно сталкивающиеся и вполне продуктивно эксплуатирующие феномены, которые науке и не снились, безусловно убеждены в существовании всех этих не верифицированных активностей и все же, при необходимости бегут за помощью к современной медицине. Но выносить свои взгляды на всеобщее обсуждение? Ни-ни! Зачем будить лихо?
В итоге сложившийся status quo не устраивает никого. Дискуссия так и не началась по причине неявки сторон. Но проблема осталась, и поиск формата для назревшего диалога – это жизненная необходимость. И один из ключевых факторов возможности взаимопонимания – это вопрос интерпретации: вопросы «что мы видим?» и «что подразумеваем?» становятся краеугольными. Философские концепции, лежащие в основе каждой из мировоззренческих систем, зачастую замкнуты только на себя и не предполагают иного языка, кроме своего собственного. А на их языке возможна только их собственная истина.
Но если вернуться к нашей геометрической аналогии, ответ лежит на поверхности. Для двух произвольно расположенных векторов всегда можно построить плоскость, параллельную обоим. Вопрос в том, чтобы определить параметры этой плоскости. Плоскости, в которой картина мира, свойственная обеим сторонам, будет иметь удовлетворительный результат.
И начинать тут нужно с языка, с логики. Как говорил Джон Стюарт Милль: «Язык – это, безусловно, одно из основных орудий или средств мышления, и всякое несовершенство орудия или способа его употребления… вносит беспорядок и препятствует процессу мышления и уничтожает всякое основание доверять его результатам». Так что придется еще раз попытаться найти общий язык для диалога и отправиться на поиски той самой плоскости, на которую без искажений могут проецироваться обе точки зрения.
Предполагаю, что нет необходимости дополнительно освещать актуальную точку зрения академической науки на тему данной книги. Она очень подробно и доходчиво изложена в официальных меморандумах и наглядно демонстрирует актуальную степень настроенности на диалог. Возможно, текущее состояние дел изменится. Когда-нибудь.
На самом деле значительно более важным сейчас является нахождение общего языка для тех, для кого пребывание в той самой "ауре" традиционных практик является естественным и закономерным. И сложность здесь не только в неприятии их ценностных установок миром официальной науки, но также и в том, что этот специфический социум сам по себе не является какой-то единой социальной стратой, а представляет собой достаточно разнородное сообщество, движимое различными мотивами и говорящее на разных языках. Причем термин "язык" в предложенном контексте отражает не только и не столько его чисто лингвистический смысл.
В этой работе мы постараемся с разных точек зрения посмотреть на то, как интерпретируются донесенные до нас знания, содержащиеся в нетрадиционных направлениях различных натурфилософских учений, средствами современной нам научной мысли.
Какие мысли и смыслы, возможно, были заложены составителями древних текстов и манускриптов и как мы, с точки зрения современной науки, можем трактовать те зачастую весьма нетривиальные физические процессы и явления, которые сопровождают традиционные оздоровительные и духовные практики.
Сейчас, представляется разумным, прежде всего, самим разобраться во том, что мы хотим сказать миру, для того, чтобы потом можно было донести смысл наших слов до наших оппонентов."

Виктор Крюгер "Другая физика". 2026 г.
© 2023
Made on
Tilda